cōngmíng

聪明



聪明

词语解释

聪明[ cōng ming ]

⒈  天资高,记忆和理解力强。

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人。

wise;

⒉  听觉和视觉灵敏。

耳目聪明。

sensitive;

引证解释

⒈  视听灵敏。

《易·鼎》:“巽而耳目聪明。”
《墨子·节用中》:“古者圣王,制为饮食之法,曰:足以充虚继气,强股肱,耳目聪明则止。”
《后汉书·班超传》:“衰老被病,头髮无黑,两手不仁,耳目不聪明。”
宋 欧阳修 《常州张卿养素堂》诗:“志在言谈犹慷慨,身闲耳目益聪明。”
明 刘基 《郁离子·瞽聩》:“人有耳目,而见闻有所不及,恒思所以聪明之。”
清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》:“孺人今行年七十,聪明强健,无异曩昔。”

⒉  谓明察事理。

《荀子·王霸》:“聪明君子者,善服人者也。”
《史记·五帝本纪》:“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏,成而聪明。”
张守节 正义:“聪明,闻见明辩也。”
《汉书·赵广汉传论》:“广汉 聪明,下不能欺。”
唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗:“吾闻聪明主,治国用轻刑。”
元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》:“伏惟阁下聪明强毅,卓犖弘大。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“夫神正直而聪明,仙冲虚而清静。”

⒊  智力强,天资高。

《后汉书·应奉传》:“奉 少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。”
《梁书·沉约传》:“约 左目重瞳子,腰有紫志,聪明过人。”
唐 杜甫 《不归》诗:“数金怜俊迈,总角爱聪明。”
明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》:“縉绅之士讲学会京师者数十人,其聪明解悟能发挥师説者,则多推 山阴王君 汝中。”
清 李渔 《巧团圆·言归》:“多情若共多才迂,不羡聪明但笑痴。”
冰心 《我的邻居》:“我的这几个孩子,也就是她还聪明一点,可惜的是她身体不好。”

⒋  指智慧才智。

《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通。”
《汉书·扬雄传下》:“天降生民,倥侗顓蒙,恣于情性,聪明不开。”
晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“但共遣私情,竭其聪明,不为利慾动,不为属託屈,所欲举者,必澄思以察之,博访以详之。”
宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》:“初, 永真 性蒙钝,及是觉聪明颇开。”
清 何琇 《樵香小记·山下出泉》:“水出高原,悬注而莫之遏也。泉出于山下,则翳秽沙泥,皆足以障塞之,犹童子聪明虽具,而不能自达也。”
柳青 《创业史》第一部第二二章:“生宝 听了,不由人不发暴躁,原来老汉就这样给儿子传授聪明哩!”

⒌  犹言视听;听到的和看到的。

《书·皋陶谟》:“天聪明,自我民聪明。”
孔颖达 疏:“聪明,谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”
《楚辞·九章·惜往日》:“蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。”
《汉书·王嘉传》:“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者,是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。”
颜师古 注:“务聪明者,广视听也。”
宋 秦观 《主术》:“夫人主以一身之思虑,一耳目之聪明,而当天下功罪利害之机。”
清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四:“奇情至此叹观止,或令聋聵开聪明。”

⒍  特指君主的视听。

唐 吴兢 《贞观政要·行幸》:“如 宇文述、虞世基、裴藴 之徒,居高官,食厚禄,受人委任,惟行諂佞,蔽塞聪明,欲令其国无危,不可得也。”
宋 王禹偁 《端拱箴》:“大臣元老,经邦论道,裨补聪明,于何不照。”

⒎  犹耳目。

《礼记·乐记》:“姦声乱色,不留聪明。”
孔颖达 疏:“谓不使姦声乱色留停於耳目,令耳目不聪明也。”
《文选·枚乘<七发>》:“聪明昡曜,悦怒不平。”
刘良 注:“聪明,耳目也。”

⒏  指刺探消息的人。

《汉书·韩延寿传》:“赵广汉 为太守,患其俗多朋党,故构会吏民,令相告訐,一切以为聪明。”

国语辞典

聪明[ cōng míng ]

⒈  耳目敏捷。

如:「那老翁年逾七旬,仍是耳目聪明,真是令人羡慕。」

伶俐 灵敏 智慧

笨拙 呆笨 鲁钝 拙笨 傻瓜 愚笨 愚蠢

⒉  天资灵敏,理解力高,心思细巧。

《三国演义·第三回》:「今上虽幼,聪明仁智,并无 分毫过失。」
《红楼梦·第五回》:「惟嫡孙宝玉一人,秉性乖张,生情怪谲,虽聪明灵慧,略可望成。」

分字解释


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近音词、同音词


词语组词

造句


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2.膛过一条清亮的小溪,在一片茂密的树林里,赤利突然兴奋地竖起耳朵,咬着他的衣襟往前拖。赤利十分聪明,遇到猎物不像一般草狗那样狂吠乱叫,为自己壮胆,吓走猎物;它会无声无息地咬着主人衣襟报警。

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4.当世界提供这种机会时,聪明的人会敏锐的看到这种赌注。当他们有机会时,他们就投下大赌注,其余时间不下注。事情就这么简单。

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8.不但人长得漂亮,而且聪明。

9.为了掩饰自己,自作聪明地编造谎言来诬陷别人。

10.对付敌人要发挥主观能动性,要‘牵牛’‘宰牛’,不要‘顶牛’。因为‘顶牛’是消耗战,是不聪明的战术。假若和敌人牛抵角,最多也不过是把敌人打退而已。而战术的全部结晶是为了消灭敌人的有生力量。